يظلّني سقف بيت حتّى أقسمه ، أين ابن عوف وابن الأرقم ؟ بيّتا عليه ، ثمّ غدا عليه حين أصبح ، فكشف عنه ، فلمّا راه قال : إنّ قوما أدّوا هذا لأمناء عليّ بالحسين بن عليّ فبدأ به قبل النّاس ، فحثا له حثالة ، ثمّ أمر لأمّهات المؤمنين بعشرة آلاف ، ولعائشة باثني عشر ألفا ، ثمّ قال للنّاس : أشيروا عليّ ، فأعطى حثوا وكيلا ، الكيل : الوزن ، فلا أدري " . 605 - ثنا عبد اللّه بن صالح ، ثنا اللّيث بن سعد ، عن عبد الرّحمن بن خالد الفهميّ ، عن ابن شهاب ، أنّ عمر حين دوّن الدّواوين فرض لأزواج النّبيّ اللاتي نكحن نكاحا في اثني عشر ألف درهم ، اثني عشر ألف درهم ، وفرض لجويرية ولصفيّة ستّة آلاف درهم ستّة آلاف ، لأنّهنّ كانتا ممّا أفاء اللّه على رسوله ، وفرض للمهاجرين الذين شهدوا بدرا خمسة آلاف خمسة آلاف ، وفرض للأنصار الّذين شهدوا بدرا أربعة آلاف أربعة آلاف ، وعمّ بفريضته المهاجرين الذين فرض لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كلّ صريح من الذين شهدوا بدرا ، وحليف ومولى شهد بدرا ، وجعل مثل ذلك حلفاء الأنصار ومواليهم ، فلم يفضّل أحدا منهم على أحد " . 606 - أنا هيثم بن عديّ ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن عبد اللّه بن سلمة ، قال : سمعت عمر ، وهو يقول : لاها اللّه إذا ، لا نجعل من هجر العاهر والوتر ، كمن هجر الجنان والظّلال والعروش ، وأتونا حمولة وفرشا ورغبة في الجهاد ، ففرض لأهل اليمن في سبعمائة درهم إلى ألف درهم ، وفرض لغيرهم من العرب ثلاثا وأربعمائة وفرض لأزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في اثني عشر ألفا ، اثني عشر ألفا غير امرأتين : لجويرية بنت الحارث وصفيّة ابنة حييّ فرض لهما في ستّة آلاف ، فأبى أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن يقبلن حتّى يلحقهما بهنّ ، ففعل ذلك ؛ لأنّهما أصابهما ملك ، وفرض للنّساء المهاجرات وغيرهنّ على قدر فضلهنّ ، وكان فرضه لهنّ في ألفين وغير ذلك ، وفرض لأسماء بنت عميس وأمّ